Bilim adamları, Kutsal Kabile'ye gitmeyi ve araştırmayı yürütmeyi başardılar.
Bir insanın kendisinin bir inançlı olup olmadığına bakılmaksızın, en azından bir kez hayatında her dinin söylediği daha yüksek güçlerin varlığına dair gerçek delillerle ilgileniyordu.
Ortodokslukta, Kutsal Kitapta belirtilen mucizelerin kanıtlarından biri, Paskalya arifesinde Kutsal Kabir üzerine inen Kutsal Ateştir. Büyük Cumartesi günü, herkes ona bakabilir - Diriliş Kilisesi'nin önündeki meydana gelmek yeterli. Ancak bu gelenek ne kadar uzunsa, gazeteciler ve bilim adamları daha fazla hipotez oluştururlar. Hepsi ateşin kutsal kökenini çürütüyorlar - ama en azından onlardan birine güvenebilir misiniz?
Kutsal Ateşin Hikayesi
Ateşin yakınlaşması yılda sadece bir kez ve gezegendeki tek yerde - Dirilişin Kudüs Kilisesi'nde görülebilir. Büyük ölçekli kompleksi şunları içeriyor: Golgotha, dirilişten sonra Mesih'in görüldüğü bir bahçedir. IV. Yüzyılda İmparator Konstantin tarafından inşa edilmiş ve Kutsal Ateş ilk kez Paskalya'da görülmüştür. Olduğu yer etrafında, Lord'un tabutuna sahip bir şapel inşa ettiler - buna Kuvukliya deniyor.
Büyük Cumartesi sabahı saat 10'da, tapınaktaki her yıl tüm mumları, lambaları ve diğer ışık kaynaklarını söndürür. En yüksek dini hanehalkları şahsen bunu takip eder: son test Cuvuclea'yı geçer, daha sonra büyük bir mum mühürü ile mühürlenir. O andan beri kutsal yerlerin korunması, İsrail polisinin omuzlarına dayanıyor (eski günlerde, Osmanlı İmparatorluğunun yeniçeri görevlerine başvurdu). Ayrıca Patriğin mührünün üstüne ek bir mühür koydular. Kutsal Ateşin mucizevi kökeninin kanıtı ne değildir?
Edicule
Kudüs Patrikhanesi avlusundan öğleden sonra saat 12'de, Kutsal Mezar, haç alayına başlar. Patrik tarafından yönetilir: Üç kez Kübikül'ü engellemiş, kapısının önünde durur.
"Patrik beyaz giysilerini giyer. Onunla, aynı zamanda, 12 arşimetit ve dört deacon'un beyaz giysilerini giyiyorlar. Daha sonra din adamları, Mesih ve O'nun görkemli dirilişini gösteren 12 pankartla birlikte beyaz bayrak çiftleri ile sunaktan çıktılar. Ardından ripidler ve yaşam veren haçları olan din adamları, ardından çiftler halinde 12 papaz, sonra da dördünce dört dedikodu, son ikisi de patrik öncesi Kutsal ateşin insanlara rahatça aktarılması için gümüş bir desteğe bir sürü mum tutuyorlar ve sonunda sağ elinde bir copla patriği vardı. Patriğin, şarkıcıların ve tüm din adamlarının nimetleriyle: "Dirilişiniz, Mesih Kurtarıcınız, melekler cennette şarkı söyleriz ve yeryüzüne saf bir yürekle zafer edinelim" dir. Diriliş tapınağından kuvukliya'ya gidip üçlü baypas et. Patriğin üçüncü turundan sonra, din adamları ve söz yazarı, kutsal yaşam tabutuna karşı gonadonlar ve bir haç ile durur ve bir akşam ilahi söylerler: "Işık sessizdir," diye hatırlatır, bu litani, bir zamanlar akşam hizmetinin ayininin bir parçasıydı. "
Patrik ve Kutsal Kabir
Rusya, Ukrayna, Yunanistan, İngiltere, Almanya'dan dünyanın dört bir yanından binlerce göz hapsini izleyen Patrik Hazretleri avlusunda. Polis, Patriği aradı, ardından da Cuvicle'e girdi. Giriş kapısında, insan ırkının günahlarının affedilmesi için Mesih'e dualar sunmak amacıyla Ermeni arşimetini kalıyor.
"Kutsal mezarın kapısının önünde duran, Patriklerin yardımıyla Patrik, gönye, sakkurt, omoporion ve klüpleri çıkarır ve sadece podriznik, epitracheli, kemer ve kefaletlerde kalır. Drahoman daha sonra mühürleri ve kordonları kutsal tabutun kapısından kaldırır ve elindeki mumlara sahip olan patrikine izin verir. Onun arkasında, bir Ermeni piskopos, kutsal giysiler giymiş ve aynı zamanda meleklerin yan kilisesinde bulunan kouvoo'nun güney deliğinden insanlara kutsal ateşi hızlı bir şekilde nakletmek için elinde bir demet mum bulundurur, hemen kouvuklia içine girer. "
Patrik tek başına kaldığında, kapalı kapılar ardında, gerçek gizem başlıyor. Onun dizleri üzerinde Kutsallığı, Kutsal Ateş'in mesajı için dua eder. Onun duaları şapelin kapısının dışındaki insanlar tarafından duyulmuyor - ama sonuçlarını izleyebilirler! Duvarlarda, sütunlar ve tapınağın simgeleri, havai fişekler sırasında yansımaları anımsatan mavi ve kırmızı yanıp söner. Aynı anda tabutun mermer tabakasında mavi ışıklar belirir. Onlardan biri din adamları pamuk topuna dokunuyor - ve ateş onun üzerine yayılıyor. Patrik, pamuklu bir lambayı yakıyor ve Ermeni piskoposuna götürüyor.
“Ve bu insanların hepsi kilisede ve kilisenin dışında başka bir şey söylemiyorlar:“ Tanrım, merhamet et! ”Çığlık atma ve yüksek sesle bağır, böylece bütün o insanlar o çığlıklardan ve bu insanların çığlıklarından övünüyor. Ve burada gözyaşları sadık insanlar tarafından dökülüyor. Bir taş kalbi ile bile, bir kişi gözyaşlarını dökebilir. Kurtarıcımızın hayatının yıllarına göre elinde 33'lü bir demet elinde tutan hacıların her biri ... ruhani ruhlarda, kuvuklia'nın kuzey ve güney delikleri yakınında duran Ortodoks ve Ermeni din adamları tarafından kasten atanmış din adamları aracılığıyla, ilk ışıktan kibarca hareket eder ve kutsal mezardan ilk gelen kutsal ateş. Çok sayıdaki zıvanalardan, benzer mum balmumu mumları, duvarların pencerelerinden ve kornişlerinden aşağıya iner, tıpkı tapınakların tepesindeki seyirciler de aynı zarafete hemen katılırlar. ”
Kutsal Ateşin Transferi
Ateş aldıktan sonraki ilk dakikalarda, onunla her şeyi yapabilirsiniz: inananlar ellerini yıka ve yanma korkusu olmadan elleriyle dokundur. Birkaç dakika sonra, soğuktan gelen ateş ılıklaşır ve normal özellikleri kazanır. Birkaç yüzyıl önce, hacılardan biri şöyle yazdı:
"Yirmi mum tek bir yerde yanmış, ve tüm bu mumları kendi mumlarıyla yakmışlardı, ve şarkı söyleyen tek bir sesle değil; ve tüm parlaklığı söndürüp, diğer insanlarda kavurmayı, bu güneş ışığını ferahlattı, üçüncüde de bu armatürler ısındı, ve karıma bir şeye dokundum, tek bir flakon bile söylemedim, ne de yas ”.
Kutsal ateşin ortaya çıkması için şartlar
Ortodokslar arasında, yangının yanmadığı yılda kıyamet başlayacağına dair bir inanç vardır. Ancak, bu olay zaten bir kez oldu - daha sonra ateş Hıristiyanlığın başka bir mezhebi takipçisi çıkarmaya çalıştı.
“Choquet'in ilk Latince patriki Arnoped, sapkın mezheplerin Kutsal Sepulchre Kilisesi'nde kendilerine ait olan sınırlardan sürülmesini emretti, sonra Ortodoks keşişlere işkence yapmaya ve Haç'ı ve diğer emanetleri nerede tuttuklarını araştırmaya başladı. Birkaç ay sonra, Arnold daha da ileriye giden Pisa'dan Dimebert'i başardı. Tüm yerel Hıristiyanları, hatta Ortodoks'u, Kutsal Kabir Kilisesi'nden kovmaya çalıştı ve orada sadece Kudüs'teki ya da yakınındaki kilise binalarının geri kalanını mahrum eden sadece Latinlere izin verdi. Yakında Tanrı'nın çilesi patladı: 1101'de, Kutsal Cumartesi günü, Doğu Hıristiyanlar bu rite katılmaya davet edilene kadar Kuvuklia'daki Kutsal Ateşin iniş mucizesi yoktu. Sonra Kral Baldwin, yerel Hıristiyanların haklarını iade etmemle ilgilenirdi. "
Latin patriği altındaki yangın ve kolondaki çatlak
1578'de, seleflerinin girişimleri hakkında hiçbir şey duymamış olan Ermenistanlı din adamları onları tekrarlamaya çalıştılar. Ortodoks Patriği kiliseye girmeye yasaklayan Kutsal Ateşi ilk gören kişi olmak için izin aldılar. O, diğer rahiplerle birlikte, Paskalya arifesinde kapıda dua etmeye zorlandı. Tanrı'nın Ermeni kilisesinin takipçilerinin mucizesini görmek mümkün değildi. Ortodoks dualarının sunulduğu avluya ait sütunlardan biri, çatlamış ve ondan bir yangın ayağı ortaya çıkmıştır. Onun yakınsama izleri ve bugün herhangi bir turist tarafından görülebilir. İnananlar geleneksel olarak Allah'a en çok sevdikleri istekleriyle notlarında bırakırlar.
Bir dizi mistik olay, Hıristiyanların müzakere masasına oturmasını ve Tanrı'nın ateşi Ortodoks bir rahibin eline transfer etmek istediğine karar verdi. O, sırayla, insanlara gider ve Aziz Savva Manastırı, Ermeni Apostolik ve Suriye kiliselerinin başrahip ve keşişlerine kutsal alev verir. Tapınağa en son giren yerli Ortodoks Araplar olmalı. Büyük Cumartesi günü, şarkılar ve danslarla meydanda görünürler ve şapelin içine girerler. İçinde, İsa'ya ve Tanrı'nın Annesine hitap ettikleri eski duaları Arapça olarak telaffuz ederler. Bu durum, ateşin ortaya çıkması için de zorunludur.
Bu ritüelin ilk başladığına dair bir kanıt yok. Araplar, Tanrı'nın Annesinden, özellikle Ortodoks Doğu'ya saygı duyulan Muzaffer George için Ateş'i indirdiği için Oğlu'na yalvarmasını isterler. Onlar kelimenin tam anlamıyla, en doğulu, en Ortodoks olduklarını, güneşin doğduğu yerde yaşadıklarını ve ateş yakmak için mum yaktıklarını söylediler. Sözlü geleneklere göre, Kudüs'teki (1918-1947) İngiliz yönetiminin yıllarında, İngiliz valisi bir kez "vahşi" dansları yasaklamayı denedi. Kudüs Patriği iki saat boyunca dua etti, ama boşuna. Sonra Patrik, Arap gençliğine izin verme isteğini emretti. Ritüelin performansından sonra, Ateş gitti. "
Mübarek Ateş için bilimsel bir açıklama yapmayı denemeyi başardınız mı?
Şüphecilerin inananları yenmeyi başardıklarını söylemek mümkün değil. Fiziksel, kimyasal ve hatta dünya dışı bir gerekçeye sahip olan birçok teori arasında sadece bir tanesi dikkati çekiyor. 2008 yılında, fizikçi Andrei Volkov özel ekipmanlarla Kuvukliya'ya girmeyi başardı. Orada uygun ölçümler yapabildi, ancak sonuçları bilimin lehine değildi!
“Kuvuklia'dan Kutsal Ateş'in kaldırılmasından birkaç dakika önce, elektromanyetik radyasyonun spektrumunu düzelten cihaz, tapınakta artık ortaya çıkmayan tuhaf bir uzun dalgalı nabzı yakaladı. Hiçbir şeyi inkâr etmek ya da kanıtlamak istemiyorum, ama bu deneyin bilimsel sonucudur. Bir elektrik deşarjı vardı - ya şimşek çaktı ya da bir an için piezo ışığı gibi bir şey açıldı. "
Mübarek ateşte fizikçi
Fizikçi, kendi türbesini ortaya çıkarmak için soruşturmasının amacını kendisi koymadı. Ateşin yakınsama süreci ile ilgileniyordu: duvarlarda ve Kutsal Kabir'in kapağındaki işaret fişekleri.
"Bu yüzden, yangının ortaya çıkması elektriksel bir deşarjdan önce gerçekleşir ve biz de tapınaktaki elektromanyetik spektrumu ölçerek onu yakalamaya çalıştık."
Andrei olayı anlatıyor. Kutsal Mübarek Ateş'in gizemini çözmek, modern teknolojinin gücünün ötesine geçiyor.