Toplumsal cinsiyet psikolojisi tanımını vermeden önce, toplumsal cinsiyet - toplumsal cinsiyetin her zaman biyolojik psikoloji ile uyuşmadığı ve modern dünyada ana tiplerinin en az sekizinin olduğu gerçeğini anlamak gerekir.
Ben kimim
Mesele şu ki, herkes, doğuşta kendilerine verilen kendi "I" lerinin doğal atamalarını kabul etmeye hazır değildir ve öz kimliklerinin genel kabul görmüş olandan farklıdır. Ancak, bir kişi ya da başka biri, kişi kendini hissettirirse, etkileşim kurması gereken toplumun bir üyesidir. Ve bu onun toplumla olan ilişkisi, içinde oynadığı rol ve işlevler, cinsiyetinin psikolojik olarak kendi kaderini tayin hakkı ve cinsiyet ilişkileri psikolojisi ile ilgilidir.
Cinsiyet etkileşimi altında, bir çoğu yanlışlıkla bir erkekle bir kadın arasındaki çeşitli alanlarda ilişki anlamına gelir. Aslında, bu tür ilişkilerin spektrumu çok daha geniştir ve yalnızca zıt biyolojik cinsiyetin temsilcileri olan bireylerin ortak faaliyetlerini değil, aynı zamanda cinsiyetleri dahilinde çeşitli etkileşim türlerini ve diğer toplumsal cinsiyet gruplarının üyeleri ile sosyal işbirliğini de içerir.
Patrikhane mi yoksa ...
Her birimizin yaşamın sosyal düzeninde oynayacağı bir role sahip ve yalnızca bu ya da bu cinsiyetten kaynaklanan biyolojik varlıklarla değil, ait olduğumuz sosyal grubun yerleşik tarihsel ve kültürel gelenekleriyle de şartlanıyor.
Yakın zamana kadar, toplum% 80 ataerkildi, yani kadın ve erkeklerin işlevleri açıkça belliydi. Bugün resim değişiyor ve özellikle Batılı ülkelerde, liderlikteki cinsiyet psikolojisi sınırları neredeyse hiç görülmüyor. Bir kişi, kendisi için aldığı biyolojik cinsiyet için genel olarak kabul edilen şeyleri belirlemekte özgürdür. Bu, profesyonel faaliyetlerden aile ilişkilerine kadar tüm faaliyet alanlarına uygulanır. Bir kadının ailede "ekmek kazananı" rolünü üstlendiği birçok örnek vardır ve bütün insan kendini çocuk yetiştirmeye ve ev temizliğini sürdürmeye ayırır.
Modern dünyadaki tüm toplumsal cinsiyet çeşitliliği ile birlikte, cinsiyet farklılıklarının psikolojisi gerçekten çok belirgin değildir. Her neyse, iki geleneksel vektör hakimdir: erkek ve dişi, birbirleriyle çeşitli varyasyonlarda birleşirler. Belirli bir biyolojik cinsiyete ait olma derecesi, herkes tarafından belirlenir ve bu seçenek, görünüş ve davranış biçimi gibi öznel faktörlere bile uzanır.
Gezegendeki çoğu insan, doğumda aldıkları cinsiyetle kendilerini tam olarak ilişkilendirir ve toplumda kendilerine verilen rollere göre davranır. “Yabancı cisim” içinde kilitli olanlar bunu değiştirmekte özgürdürler ve bu değişikliklerin radikalliği derecesi farklı olabilir: Birisi saç teli ve giyim elemanları ile sınırlıdır ve biri cerrahın bıçağının altında uzanmaya hazırdır. Ama sonuçta, birey hala sadece cinsiyetlerden birinin işaretine hükmedecek. Sonuçta, doğa üçte bir yaratmadı. Hermafroditlerde bile, sadece bu iki bileşenin birliği gözlenir. Yani, cinsiyet farklılıkları, aslında, çok fazla değil ve uzmanlar, farklı toplumsal cinsiyet gruplarının temsilcilerinin ortak özelliklerini incelemeye daha çok katılmaktadırlar.
Kapa çeneni kadın!
İnsan haklarını savunan modern dünyanın demokratik doğasına rağmen, fiili olarak, fiili olarak cinsiyet ayrımcılığı vakaları nadirdir ve bu özellikle profesyonel alanda belirgindir. Erkeklerin cinsiyet psikolojisi, bir kadının hamilelik sırasında annelik izniyle ya da kötü bir sağlık durumundan dolayı, erkeklerin bakış açısının bir çok rahatsızlığa yol açtığı, çocuk doğurma ve çocuk doğurma konusundaki doğal kaderi ve fizyolojik farklılıkları nedeniyle kendileriyle eşit olmalarını zorlaştırmaktadır. Ve sonuç olarak, iş akışı buna göre ayarlanmalı, ki bu işverenler tarafından pek hoş karşılanmıyor. Ek olarak, sık sık
Yüzyılların oluşturduğu gelenekler ve yaşam biçimleri bir gecede değiştirilemez, çünkü tüm insanları toplumsal cinsiyet kimliğine bakılmaksızın komşularıyla sevmeye zorlamak mümkün değildir, fakat ilişkilerde bir uzlaşma bulmaya çalışmak, kuşkusuz gerekli olup olmadığıdır. Bir çok açıdan tüm toplumun bir bütün olarak daha fazla gelişmesine bağlıdır.