Modern bilim, etrafımızdaki dünyayı incelemek ve sınıflandırmak için yüzlerce araç içerir. Her bir konu ve kapsamlı olan, herhangi bir kavramı açıklayan teknikler vardır. İkilik, böyle küresel bir yaklaşımdır.
Bir dikotomi nedir?
İkiye bölünme, çiftin her bir üyesinin diğeriyle ortak bir özelliği olmadığı gerçeğinden oluşan ikili bölünme prensibidir. Terim, "iki" ve "bölme" kelimelerinden türetilmiş ve çeşitli bilgi alanlarında başarıyla uygulanmıştır. Matematikte, dilbilim ve benzer bilimler büyük birimleri küçük olanlara bölmek için kullanılır.
İlke şöyle çalışır:
- “Okul çocuğu” genelleştirilmiş kavramı alınmıştır.
- Bir grup, "onur öğrencileri" nin işareti ile birleştirilir.
- Bu özelliğin gözlemlenmediği bir grup var - "mükemmel değil".
- Mükemmel öğrenciler "her zaman derslere ayırır" ve "tüm zaman derslerini ayırmaz" ilkesine göre ayrılabilir.
- "Mükemmel değil" ilk önce "iyi" ve "iyi değil" olarak bölünecektir.
Ve böylece istenen sonuç elde edilene kadar. Sistem her türlü sınıflandırma için çok uygundur, ancak bu ana dezavantajıdır. İkinci grup çok bulanık olur. Yani "mükemmel değil", bu troika ve dvoechniki ve horoshisty. Son bağlantıya ulaşmak için çok sayıda seçenekten geçmek zorunda kalacaksınız.
Psikolojide ikilik
Psikolojinin tüm alt bölümlerinden en aktif ve verimli uygulama, sosyolojide dikotominin ilkesinde bulundu. Bu Jung'un tipolojisine dayanan nispeten genç bir eğilim. Bilim adamı dört temel özelliği açıkladı:
- düşünme;
- duygu;
- duygu;
- sezgi.
Her biri için, kendi içinde yönettiği bir içe dönük olanın değerini uygulamaya koydu. Veya dışa dönük, dışa doğru yönlendirilmiş. Bu sistemde, bir dikotominin kullanımı klasik olandan farklıdır. Örneğin, sezginin düşünmedığı gerçeği, yalnızca bu gerçeği, tahmin edilen bir karakteristiği göstermeden belirtir. Çoğu durumda, “nesne” ve “bir nesne değil” ilkesiyle bölünme yapıldığında, istemeden de olsa değerlendirme mevcuttur.
Felsefede ikilik
Sosyolojide olduğu gibi, felsefede bir ikiye bölünme, genel bir kavramı çelişkili tanımlara bölmenin bir yoludur. Fakat eğer psikolojik bilimlerde ikilemli düşünme betimleme için kullanılıyorsa ve her iki versiyon da eşdeğer ise, daha sonra felsefe olarak iki parçaya bölünerek antagonistlerin çiftleri tanımlanır, daha önemli bir varyant seçmek gerekir. Yirminci yüzyılda, bu felsefi akıl yürütme yaklaşımı ciddi biçimde eleştirilmiştir. Bazı düşünürler, düşünmenin ikileminin ve “özne” ile “nesne” kavramlarının karşıtlığının, düşüncenin aşırı bir kategorileştirilmesine yol açtığına işaret etmişlerdir.
İyi ve kötünün dikotomisi nedir?
Saf biçimindeki bir dikotominin tezahür ettiği bilinen çiftlerden biri "iyi" ve "kötü" dir. Bu çifti dikkate alırken ortaya çıkan ana sorular:
- İyi / kötülük nedir?
- İyi ve kötünün göreliliği.
- Bir diğeri olmadan da olabilir.
İkiyüzlü bir bölünme kullanarak ve “kötülük” ya da tam tersi olarak iyi bir şey sunmak, düşünürler bu nedenle diğeri olmadan imkansız olduğunu ilan ettiler. Bu, ahlaki görecelik için bir mazeret oldu, yani, kötülüğün başarılması kaçınılmazsa, belirli bir grubun yararına hizmet etmesine izin veren pozisyon. Böyle bir ilke takip edildi, kanlı devrimler gerçekleştirdi ve acımasız savaşları serbest bıraktı.
Asya'da, iyinin ve kötünün ikileminin çözümünden, iki filozof derhal ayrıldı. Prens Siddartha Gautama (daha sonra Buda) ve Çin Lao Tzu. Budizm'de, dünyanın herşeyin iyi ve kötü ve tarafsız bir tavır tercihi fikri her şeyden önemlidir. Bu tavrın tam olarak algılanması aydınlanmaya yol açar ve samsara çarkından çıkar.
Lao Tzu daha rasyonalist bir yaklaşım yarattı. Mümkün olduğu kadar çok iyi şeyleri yaratma konusunda bilinçli bir arzunun sonuçta kötülüğün çoğalmasına yol açtığına inanıyordu, çünkü onun antagonisti olmayan kavram da görünmeyecek. Düşünür aşırılıklara acele etmemeye ve amellerde yalnızca sebeplerle yönlendirilmeye çağırdı. İyi ve kötülüğün zıtlaşmasına yönelik en kolay tutum, yin-yang'ın (elementlerin birbiri içine girdiği ruhun görünen dikotomisi) işareti ile en iyi şekilde karakterize edilir.
Yaşam ve ölümün dikotomisi
İnsanlığın uzun zamandır tanıdığı bir başka antagonist çifti hayat ve ölümdür. İşte her şey tersi. Eğer "iyilik kötü olan her şey" ifadesi her zaman doğru değilse, o zaman "her şey ölü değil diridir" ifadesi ile tartışmak zordur. Dolayısıyla bu ikilemin temel sorunu kaçınılmazlığıdır. Varlığın kesintiye uğramasının kaçınılmazlığı, felsefede ve dindeki değer kaybı ve yaşamın ölümünden kaçınma korkusunu hafifletmek, geri dönüşümsüzlüğünü yitirir. Örneğin, Hıristiyan felsefesi için şöyle görünür: "beden için hayat olmayan her şey ölümdür, ruh ölümsüzdür."
İkilik ve İkilik
Dualizm, ikiye bölünmüş bir bütünüdür. Fakat bu durumda, unsurlar birbirine bağlı değil, antagonistik değil, birbirlerini etkilemez. Bu dualizmde psikotipleri eşdeğer ve eşdeğer olan ikilemin sosyolojisine benzer. Klasik ikilik, etik ikiliği - herşeyi, herşeyi açıkça ve kötülüğe açık bir biçimde bölen bir sisteme yaklaşır.
İkilik ve trichotomy
Trichotomy - bütünün parçalara bölünmesiyle dikotomi yöntemine benzer bir yöntem. Bu sistemler arasındaki ana fark, üçlü bölünmenin bu unsurların kendi aralarında birbirine bağlanmasına izin vermesidir. Trichotomous bölünmesinin en ünlü nesnesi, Kutsal Üçlü'den gelen üç varlığın temsil ettiği, Hıristiyanlıktaki Tanrı kavramıdır.