İnsan düşüncesinin tarihinde, dualizm teriminin birkaç anlamı vardır. Yaşamın çeşitli alanlarında kullanılır: psikoloji, felsefe, din vb. Genel anlamda, bu iki karşıt, özdeş olmayan başlangıçları, kutupları tanıyan bir öğretidir.
Dualizm nedir?
Geniş anlamda ikilicilik, iki farklı ilkenin, dünya görüşlerinin , arzuların ve diğer yaşam alanlarının bir arada bulunmasıdır. Latis “dual” kelimesinden türetilen terim, ilk olarak 16. yüzyılda kullanılmıştır ve iyinin ve kötülüğün dini muhalefetiyle ilgilidir. Dünyanın ikilik görüşüne sahip olan Şeytan ve Rab, eşit ve ebedi olarak ilan edildi. Çifteciliğin ana ilkesi sadece dine uygulanabilir değil, iki temel zıtın varlığını kabul etmekten ibarettir. Aşağıdaki özelliklere sahipler:
- bir alandan akış;
- kesişir;
- birbirini etkilemek
- Yapısını değiştirmeyin.
Felsefede Dualizm
Felsefede dualizm, tüm unsurların ikiliği kavramına dayanan temel bir olgudur. İnsan anlayışında ya da fiziksel yasalara göre, dünyadaki her şey tam tersidir. Felsefe, çeşitli alanlarda "dualiteyi" gören ilk bilim oldu. Bu teorinin ortaya çıkışının önkoşulları, Platon'un iki dünyasının - gerçeklik ve fikirlerin - tanımı olarak düşünülebilir. Eski düşünürlerin izleyicileri "karşıtları" olarak adlandırılır:
- R. Descartes, dualistik pozisyonun en ünlü takipçilerinden biriydi. Düşünmeye ve uzamış maddeye bölünmüş olmak.
- Alman bilim adamı H. Wolf, dualistleri iki maddenin varlığını kabul eden insanlar olarak tanımladı: maddi ve manevi.
- Onun takipçisi M. Mendelssohn fiziksel özü ve manevi olarak adlandırdı.
Dinde dualizm
Din, herşeye yayılan iki eşit ilkenin varlığını açıkça tanımlar. Kötü ruh sürekli olarak Tanrı ile rekabet eder ve haklara eşittirler. Dini ikilik hem eski dinlerde hem de geleneksel inançlarda izlenebilir:
- Eski İran'ın Zerdüştçülük - özgür ahlaki seçim dini;
- Yin ve Yang'ın Çin doktrini;
- Hıristiyanlık (Şeytan ve Rab'bin çatışması);
- bazı sapkın akımlar;
- Şeytani varlıklara olan inancıyla Yahudilik;
- Dünyanın “Tanrı'nın evi” ve “savaş evinin”, vb.
Dualizm - Psikoloji
Yüzyıllar boyunca, psikoloji bilimi insanın ve vücudunun ruhunun etkileşimini ele alıyor. Anlaşmazlıklar bugün sona ermiyor. Bu nedenle, dualizm psikolojide bir sabittir. Doktrin, ruhsallığın ve bedenin birliği fikri - bağımsız olarak var olan ve monizmle çelişen bilinç ve beynin muhalefetine dayanır. Descartes'ın iki eşit madde teorisi, psikofiziksel paralellik teorisine ve psikolojinin bağımsız bir bilim olarak gelişmesine yol açmıştır.
Dualizm - Socionics
Yirminci yüzyılda, İsviçreli psikiyatrist Carl Jung, “zihinsel işlevler” kavramını psikolojiye soktu. Bunlar, kişiliğin türüne bağlı olarak, bir kişide hüküm süren bireysel süreçlerin özellikleridir. Jung'un çifteciliği, her bireysellik, özellikle yaratıcı, paradoksal özelliklerin sentezi olan bir dualisyondur, ancak aşağıdaki özellik-işlevler doğaya bağlı olarak geçerli olur:
- düşünme;
- duygu;
- duygu;
- sezgi.
Psikiyatrın öğretilerinde, “dualite” ilkeleri ilginç bir şekilde yorumlanır ve onlardan türetilen kişilik tipleri kavramı, sosyetik olarak adlandırılır. Bilimsel akım, her iki partnerin tamamlayıcı kişilik tiplerinin taşıyıcıları olduğu “ikili ilişkiler” kavramını ele alır. Bu evlilik, arkadaşlıklar ve diğer ilişkiler olabilir. Bir çifte diğeri ile psikolojik olarak uyumlu, ilişkileri ideal.
Dualizm - "for" ve "aleyhtar"
Herhangi bir öğretimde olduğu gibi, dualizm, özellikle insan doğası açısından bu teoriyi kabul etmeyen ve reddeden takipçileri ve muhalifleri vardır. Savunmada, bedenin ölümünden sonra, dünyadaki her şeyi deneyimleyen ruhla ilgili fikirler verilir. Ayrıca, teorinin lehine argümanlar, sadece insan aklının doğaüstü karakteri ile açıklanabilen bazı unsurların ve fenomenlerin indirgenemezliği olabilir. Dualizm eleştirisi aşağıdakiler tarafından haklı çıkar:
- Sorunun sadeliği, ruh ve beden hakkında kararlar. Materyalistler, sadece gördüklerine inanırlar.
- Açıklama ve kanıt eksikliği.
- Zihinsel yeteneklerin beynin çalışması üzerindeki sinir bağımlılığı.
Dünyayı anlamak için, taban tabana zıt bile olsa, birkaç farklı pozisyona sahip olmak normaldir. Ancak evrendeki bazı şeylerin ikiliğinin tanınması mantıklıdır. Bir doğanın iki yarısı - iyi ve kötü, erkek ve kadın, zihin ve madde, ışık ve karanlık - bütünün bir parçasıdır. Karşı durmuyorlar, aksine dengeleyip birbirlerini tamamlıyorlar.