Onlardan yüz yıl önce, bencillik hakkında en büyük düşünürlerin alıntıları ulaşır. Ve dünyamızın geçirdiği değişimlere rağmen, eski filozofların sözleri hala geçerli. Mesela, egoizmin kendi kendine sevgiye değil, ondan daha büyük olduğuna inanan büyük düşünür Aristoteles'in tefsirinden bencillik bir alıntıdır, bu sevginin derecesi. Egoizm teorisi birçok çelişki içerir. Bazı insanlar bencilliğin bir erdemi, mutluluğu elde etmek için gerekli bir nitelik olduğunu düşünür, diğerleri bencilliğin sadece içsel tahribata yol açtığına inanır. Bu çelişki, egoizm hakkında alıntılar ve aforizmalar içinde açık bir şekilde izlenebilir. Epictetus, kendisi için her şeyi yapmanın, ortak iyiliğe karşı hareket etmek anlamına gelmediğini yazdı. Öte yandan Thackeray, bir insanı küçük düşüren tüm ahlaksızlıklardan bencilliğin en aşağılık ve aşağılık olduğuna inanıyordu. Egoizm kavramının çelişkisi, Ambrose Bierce'nin aforizmasında vurgulanmaktadır: “Egoist, kötü bir tadı olan ve kendimle olandan daha çok ilgilenen bir adamdır.” Ve burada, rasyonel egoizm ile yıkıcı öz-sevgi arasındaki çizginin izlendiği Yermolova'nın bencilliği hakkında bir alıntı vardır: "Herkes kendi iyiliği için her şeyi yapar. Sadece başkaları için kendi pahasına ve başka bir şekilde istemiyorlar, diğerleri ise başkalarının pahasına kendileri için ve başka türlü yetenekli değiller. ”
"Sağlıklı" ve "hasta" bencillik
Aforizmalar sadece bencilliğin özünü ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda bencillik kavramına koyduğumuz anlamların çokluğunu da vurgulamaktadır. Bu soru hayatımız boyunca büyük bir rol oynar. Bencillik ve fedakarlık kavramlarını manipüle ederek, kişiliği yok edebilir veya “I” inin bastırılmasına karşı aktif direnişe neden olabilir ve tam tersi sonucu elde edebilirsiniz. Çocukluğumuzdan bencilliğin bir yardımcısı olduğu ve insan doğasının başkalarının gözünde kötü görünme korkusu gibi bir özelliği olduğu öğretilir. Böylece, manipülasyon için bir araç hazırdır. Ya bir kişi ondan istediklerini yapar ya da bir egoist olarak adlandırılır. Çocuk bu tür manipülasyonların mekanizmasını çok çabuk anlar ve kişisel niteliklerine bağlı olarak ya manipülatör ya da kurban olur. Büyüyor, çocukluğunda geliştirilen davranış modeline uygun davranmaya devam ediyor. Yere oturmuş düşüncelere dayanarak, ailede ilişkiler kurar, çocukları uygun şekilde eğitir. Ama sonunda ne var? Çocuk bir manipülatör haline gelirse, o zaman yıkıcı egoizm meselesidir. Amacına karşı tutumlarını önemsememekle birlikte, diğerlerini kullanarak hedeflerine ulaşır. Bu insanların bencilliğe sınırlamaları yoktur, sevdiklerinin duygularıyla ilgilenmezler ve sonuç olarak ya yalnız kalırlar ya da ondan nefret eden insanlar tarafından kuşatılırlar. Çocuğun bir kurban rolünü üstlenmesi halinde, o zaman çoğu zaman bir altruist olur, ancak komşularına olan sevgiden ötürü değil, onaylanmama korkusu nedeniyle. Böylesi insanlar manipülatörlerin ağına girer ve hayatlarını kolayca diktikleri suçluluk duygusuyla sürekli bir mücadelede geçirirler ve kişiliklerini bastırmayı durdurmaya çalışırlar. Bu tür insanlar manipülatörlerin ellerinde itaatkâr olabilirler, fakat kimsenin onları kontrol etmeye çalıştığı bir topluma girmeye, bilinçaltında kendilerini savunmaya, kızgın ve acımasız olmaya çalışabilirler.
Yani bir insanın sağlıklı egoizmi gibi bir şey var. Böyle bir bencillik, kendini ve kendini ilgilendiren, fakat başkalarına karşı olan anlayışı ve saygıya duyulan sevgiyi ifade eder. Böylesi egoistler hiçbir zaman manipülatörü memnun etmek için hiçbir şey yapmazlar, ama eğer gerekli görürlerse, onay beklemeden ve suçlamadan korkmadan içtenlikle yardım ederler. Sağlıklı egoizm fedakarlık ile uyumludur, fakat içsel yıkımı getiren fedakârlığa içkin değildir. "Mağdur" un özgeciliği, başkalarının uğruna rahatsızlık ve ıstıraplara maruz kalmaktır. Sağlıklı bir egoistin fedakarlığı, kendisi ve başkaları için hoş eylemler anlamına gelir. Sağlıklı bir egoist bir manipülatör ve bir kurban olabilir, ancak sadece önceden benimsenen davranış modelinin yetersizliğini fark ederse. Dahası, erkeklerde ve kadınlarda egoizmin tezahürleri de farklıdır ve sonuç olarak bencillikle mücadele yolları farklı olacaktır. iyi anlamak
Bencillikten tamamen kurtulma. Tam bir yaşam ve amaçlarının gerçekleştirilmesi için bir insan için bencillik gereklidir. Seçiminizi ve fikrinizi savunmak için, ama aynı zamanda diğer insanların görüş ve saygısına saygı duymak ve tanımak, makul egoizmin ayırt edici bir özelliğidir.